1928
1934
1941
1942
1950
1953
1954
1955
1958
1959
1963
1964
1974
1978
ولد موسى الصدر ، ابن آية الله السيد صدر الدين الصدر، في مدينة قم الإيرانية في 4 حزيران / يونيو 1928. آل الصدر عائلة من رجال الدين ، نشأت في منطقة جبل عامل جنوب لبنان لكنها شكلت فيما بعد روابط عابرة للحدود في كل من العراق وإيران.
تلقى تعليمه الابتدائي وأكمل تعليمه الثانوي في مدارس قم عام 1947
دخل الحوزة في مسقط رأسه مدينة قم قبل أن ينتقل إلى مدينة النجف المقدسة في العراق عام 1953 ، بعد عام من وفاة والده. تأهل ليكون مجتهدًا (فقيه مستقل في الشريعة الإسلامية) وأقام اتصالات مع جيل ناشئ من النشطاء الدينيين.
نشر في الرابعة عشرة من عمره مقالاً بعنوان “ما هي مدة العذاب” في صحيفة “استوار” الفارسية لشرح آلام وآمال الشعب الإيراني.
بعد أن أكمل تعليمه الابتدائي والثانوي وتميز في الدراسات الدينية التقليدية ، انتقل الصدر إلى طهران حيث حصل على شهادة في القانون والاقتصاد.
عمل مع طلاب جامعيين آخرين لمواجهة الادعاءات الشعبية ضد الإسلام في ذلك الوقت ، مثل الماركسية وغيرها.
سافر إلى النجف الأشرف لمتابعة العلوم الدينية العليا ، وشارك في “جمعية منتدى النشر” ، وأصبح عضواً في لجنتها العلمية التي كانت مهتمة بعقد الندوات الثقافية ونشر أبحاثها ودراساتها.
تزوج من السيدة باروين خليلي ابنة الشيخ عزيز الله خليلي ، وأنجب منها: صدر الدين (1956) ، وحميد (1959) ، وحوراء (1962) ، ومليحة (1971).
عاد الصدر إلى إيران ، هناك ، قبل طلب علي دواني ، وأصبح محررًا لمجلة دارشاي مكتب الإسلام التي تصدرها حوزة قم. ثم نُشرت مقالاته في هذا المجال في شكل كتاب. وسرعان ما أصبح “رئيس التحرير الفعلي للمجلة.
في عام 1959 ، أسس الصدر مدرسة ثانوية خاصة وفرت بديلاً لنظام التعليم الحكومي لـ “أولياء الأمور الملتزمين”.
أنشأ الصدر مدرسة للخياطة وحضانة سميت (بيت الفتات). وفي نفس العام أسس معهد الدراسات الإسلامية.
أنشأ الصدر معهد برج الشمالي التقني ، الذي تم تمويله من قبل المحسنين الشيعة ، والقروض المصرفية ، ووزارة التربية والتعليم اللبنانية.
حاول الصدر منع الانزلاق إلى العنف الذي أدى في النهاية إلى الحرب الأهلية اللبنانية من خلال بدء الصوم في مسجد في بيروت. وزاره هناك لبنانيون من جميع الفصائل – مسلمة ومسيحية. نتج عن الاجتماع تشكيل حكومة وحدة وطنية وكانت محاولة الصدر لإحلال السلام نجاحًا مؤقتًا.
في 25 آب 1978، غادر الصدر ورفيقيه الشيخ محمد يعقوب والصحفي عباس بدر الدين إلى ليبيا للقاء مسؤولين حكوميين بدعوة من معمر القذافي. وشوهد الثلاثة آخر مرة في 31 / آب. منذ ذلك التاريخ بدأت مرحلة التغييب
مشروع الإمام الصدر
في قمة الهرم، يكمن الجوهر العالمي أو القيمة التي أضافها الإمام الصدر إلى التجربة الإنسانية. بيت القصيد يتمثّل في منهجيته التي تُمكّن الناس من تحديد حاجاتهم الحياتية والعمل على حلّها بأنفسهم. والناس، في نظره، هم النساء والرجال على حدّ سواء، وهذه إضافة جوهرية، خصوصًا في الأرياف والحواضر الشرقية. وتُفضي هذه المشاركة إلى شعور بالرضا والثقة بالنفس، وهو الشرط الأساسي لاكتساب الثقة بالآخرين، تمهيدًا للعمل معهم، والاستمتاع بثمرة الاقتراب مما هو أفضل.
Read Moreعلينا أن نتذكر دومًا كيف أخفقت السياسات المركزية في توزيع الثروات والحرمان بعدالة بين الطوائف. ويظن البعض أن الإمام الصدر كان عراب استنهاض الشيعة في لبنان والواقع أنه عرّاب استنهاض المحرومين لأية طائفة انتموا. فقد أنتج النظام السياسي التمييزي العشائري واقع غلبة الحرمان على أكثرية الشيعة، وعليه كان من الطبيعي أن يكون جمهور الإمام الصدر شيعيًّا بأكثريته.
Read More